Никифоровский, Николай Яковлевич: различия между версиями

Материал из Витебская энциклопедии
Нет описания правки
 
Строка 30: Строка 30:
* Полупословицы и полупоговорки, употребляемые в Витебской Белоруссии (1910—1913)
* Полупословицы и полупоговорки, употребляемые в Витебской Белоруссии (1910—1913)
== Память ==
== Память ==
* На доме 4 по [[располагалась частная прогимназия Ивана Неруш|улице Толстого]], где в 1906 — 1910 годах располагалась [[Частная мужская гимназия И. Р. Неруша|частная прогимназия Ивана Неруша]] в которой преподавал Н. Я. Никифоровский установлена мемориальная доска.
* На доме 4 по [[улица Толстого|улице Толстого]], где в 1906 — 1910 годах располагалась [[Частная мужская гимназия И. Р. Неруша|частная прогимназия Ивана Неруша]] в которой преподавал Н. Я. Никифоровский установлена мемориальная доска.
* 5 ноября 2015 года в [[Областная библиотека имени В. И. Ленина|Витебской областной библиотеке им. Ленина]] прошла Международная научно-практическая конференция, посвященная 170-летию со дня рождения Н. Я. Никифоровского
* 5 ноября 2015 года в [[Областная библиотека имени В. И. Ленина|Витебской областной библиотеке им. Ленина]] прошла Международная научно-практическая конференция, посвященная 170-летию со дня рождения Н. Я. Никифоровского
== Критика ==
== Критика ==
Савва (Тихомиров), в 1866 — 1874 годах епископ [[Полоцкая епархия|Полоцкий и Витебский]] оставил нелестные воспоминания о юном Никифоровском. Вероятно, такое отношение епископа закрыло Никифоровскому путь в священники.
Савва (Тихомиров), в 1866 — 1874 годах епископ [[Полоцкая епархия|Полоцкий и Витебский]] оставил нелестные воспоминания о юном Никифоровском. Вероятно, такое отношение епископа закрыло Никифоровскому путь в священники.

Текущая версия от 17:49, 11 августа 2026

Николай Яковлевич Никифоро́вский (белор. Мікалай Якаўлевіч Нікіфароўскі) (5 (17) мая 1845 —28 мая (10 июня) 1910) — этнограф, собиратель народного фольклора белорусов, краевед. Действительный член Общества любителей природоведения, антропологии и этнографии Московского университета (с 1890), Витебского губернского статистического комитета (с 1895), Русского географического общества (с 1897). Состоял в комиссии Витебского церковно-археологического древлехранилища, в Витебской учёной архивной комиссии.

Биография

Родился 5 (17) мая 1845 г. на погосте(?) Вымно Витебского уезда Витебской губернии. Первоначальное образование Никифоровский получал у отставного солдата, крёстного отца, монаха из Тадулинского монастыря, а в 1855 году был определён в Витебское духовное училище[1]. В июле 1861 года, как лучший ученик духовного училища, Никифоровский был переведён в Витебскую духовную семинарию, которую окончил в 1867 году. Он мечтал продолжить учёбу в Петербургской духовной академии и обратился за помощью к архиерею, но тот ему отказал.

Второй ряд, слева направо:
Историк и краевед Владимир Казимирович Стукалич (псевдоним Веневич), редактор газеты «Витебские губернские ведомости» Игнатий Иванович Пилин, Николай Яковлевич Никифоровский, действительный статский советник краевед и педагог Василий Корнилович Златковский.
Первый ряд, слева направо:
Романова (предположительно супруга Евдокима Романовича Романова), архивист и историк Михаил Лаврентьевич Верёвкин, директор народных училищ Витебской губернии Александр Масловский
1895 год. Фотоателье Абрама Гершевича.

Через полтора месяца подготовки Никифоровский 4 октября 1867 года был назначен учителем народного училища в деревне Ловжа Полоцкого уезда.
В 1871 году Н. Я. Никифоровский переехал в Витебск. Работал законоучителем Первого приходского училища. Одновременно готовился к экзамену на звание учителя русского языка, после сдачи которого в 1876 году был переведен учителем подготовительного класса Свислочской учительской семинарии. Именно здесь он начал заниматься сбором этнографического материала, привлекая к этому не только учащихся подготовительных классов, но и семинаристов. Также преподавал в Молодеченской учительской семинарии.
В 1882 году возвратился в Витебск, где с небольшим перерывом (1900–1902 гг.) до конца жизни работал учителем подготовительного класса частной мужской гимназии Неруша.

Огромное влияние на Н. Я. Никифоровского оказало знакомство с этнографом П. В. Шейном, который в 1865—73 гг. преподавал немецкий язык в Витебской гимназии.
Сотрудничество с ним продолжалось более 20 лет. Никифоровский высылал Шейну фольклорно-этнографические материалы, которые публиковались в сборниках «Белорусские народные песни» (1874) и «Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края» (1887—1902). Часть материалов не была опубликована и передана в архив Российской академии наук[1].
С 1890-х гг. Н. Я. Никифоровский публиковал собственные работы. С середины 1890-х гг. сотрудничал с Е. Ф. Карским.
Автор около 20 работ по истории, этнографии, фольклору Витебщины.

Умер 28 мая (10 июня) 1910 г. в Витебске. Посмертно (в 1911 году) вышел сборник «Белорусские песни-частушки», в котором было опубликовано 2356 частушек, собранных Никифоровским и его помощниками.

Основные труды

  • Очерки Витебской Белоруссии (8 ч., 1892—1898 в журнале «Этнографическое обозрение»)
  • Очерки простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описание предметов обиходности (1895)
  • Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах (1897)
  • Простонародные загадки (1898)
  • Странички из недавней старины города Витебска. Витебск: Губернская Типо-Литография, 1899. VII, 250 с., ил.
  • Нечистики: свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе (1907)
  • Белорусские песни-частушки (1911)
  • Полупословицы и полупоговорки, употребляемые в Витебской Белоруссии (1910—1913)

Память

Критика

Савва (Тихомиров), в 1866 — 1874 годах епископ Полоцкий и Витебский оставил нелестные воспоминания о юном Никифоровском. Вероятно, такое отношение епископа закрыло Никифоровскому путь в священники.

Архиепископ Савва (Тихомиров). Хроника моей жизни. Автобиографические записки. Том 3. 1866 год[2]:

Никифоровский, о котором здесь упоминается, сын пономаря соседней с Тадулиным церкви села Вымно, – человек с хорошими способностями, но с худым нравственным направлением. – Он с детства часто бывал в монастыре и был свидетелем всех беспорядков и всех бесчинств как самого настоятеля так и братии; а по окончании курса в семинарии в 1863 г., он, как сын бедного сельского причетника, не имея средств к своему существованию, поселился по приглашению архим. Онуфрия, в Тадулинском монастыре, для разбора монастырского архива и для занятия письменными по монастырю делами. С этого времени он, как очевидец и вместе с тем соучастника всех беспутств, совершавшихся в обители, возымел над архимандритом полную власть, так что последний должен был удовлетворять всем его потребностям, требованиям и прихотям. Впоследствии Никифоровский оставил монастырь и поступил на службу в витебскую Палату уголовного суда, но обязательные отношения к нему архим. Онуфрия не прекратились: он должен был доставлять ему все потребное для жизни, и даже больше, чем потребное. Никифоровский имел весьма ограниченное жалованье от казны, но у него был собственный дом в городе; он имел лошадь и приличный экипаж, чего не было у его начальника управляющего Палатою; у него немало было серебряных и золотых вещей. Никифировский, живя в городе, имел от архимандрита доверенность на заведывание многочисленными земельными участками (пляцами), находящимися в Витебске и принадлежащими Тадулинскому монастырю. Заключение с арендаторами контрактов и взимание с них условленной платы безусловно принадлежало Никифоровскому, и он действовал злвоь бесконтрольно. Со всех этих аренд едва ли третья часть поступала в казну монастырскую. Наконец, Никифоровский написал на свое имя имени Онуфрия дарственное письмо, по которому архимандрит обязывался все свое личное достояние передать ему, Никифоровскому, – а достояние это было очень значительно, одного серебра было не один пуд, и Никифоровский на основании этого письма, еще при жизни архим. Онуфрия воспользовался всем его имуществом.


Галерея

Примечания

  1. 1 2 Русецкий А. В., Русецкий Ю. А. Художественная культура Витебска с древности до 1917 года. — Мн.: БелЭн, 2001. — 288 с.: с ил. — ISBN 985-11-0215-6
  2. Азбука веры

Источники

  • Беларуская энцыклапедыя: У 18 т. Т.11 / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў і інш. — Мн.: БелЭн, 2000. — Т. 11. — 560 с. — 10 000 экз. — ISBN 985-11-188-5
  • Белорусская СССР: Краткая энциклопедия. В 5-ти т. Т. 5. / Редкол. И. П. Шамякин (гл. редактор) и др. —Мн.:БелСЭ им. П. Бровки, 1981. — 740 с. — 50 000 экз.
  • Свод памятников истории и культуры Белоруссии: Витебская область/ Редкол. С. В. Марцелев (гл. редактор) и др. — Мн.: БелСЭ им. П. Бровки, 1985. — 8 000 экз. (На белор. языке)
  • Энцыклапедыя гісторыі Беларусі: У 6 т. Т. 2.: Беліцк — Гімн / Рэдкал.: Б. І. Сачанка (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 1994. — 537 с.— 10 000 экз. — ISBN 5-85700-142-0
  • Русецкий А. В., Русецкий Ю. А. Художественная культура Витебска с древности до 1917 года. — Мн.: БелЭн, 2001. — 288 с.: с ил. — ISBN 985-11-0215-6

Ссылки