Марков монастырь: различия между версиями
Andrey (обсуждение | вклад) |
Andrey (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Первое письменное свидельство о Марковом монастыре приходится на [[1576]] год. Тогда король Стефан Баторий дал жалованную грамоту настоятелю монастыря Феофану Рыпинскому (называя его Марковым протопопом) на сан полоцкого архиепископа.<ref name="broshura">Брошюра «Свято-Троицкий Марков мужской монастырь», издание монастыря</ref> Монастырь был упразднён, а существовавшая в нём церковь стала приходской. | Первое письменное свидельство о Марковом монастыре приходится на [[1576]] год. Тогда король Стефан Баторий дал жалованную грамоту настоятелю монастыря Феофану Рыпинскому (называя его Марковым протопопом) на сан полоцкого архиепископа.<ref name="broshura">Брошюра «Свято-Троицкий Марков мужской монастырь», издание монастыря</ref> Монастырь был упразднён, а существовавшая в нём церковь стала приходской. | ||
В XVII веке православная церковь подвергалась угнетению со стороны униатов. В самом Витебске было запрещено строить православные храмы. Духовные нужды православным верующим приходилось удовлетворять во временной постройке в окрестностях города.<ref name="">Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994-1996. Том 6</ref> В [[1633]] году князь Лев-Самуил Богданович Огинский, тиун Троцкий, будучи православным, строит в принадлежащем ему имении ''Марково'', на месте первоначальной часовни, небольшую деревянную [[Троицкую церковь]] и кельи для монахов. А в [[1642]] Лев Огинский Фундушевой грамотой закрепляет за монастырём собственное имение Марково и фольварок ''Шидловщина'', купленный у Ивана Киселя Загоренского и Мартина Шидловского. В [[1651]] году игуменом Каллистом | В XVII веке православная церковь подвергалась угнетению со стороны униатов. В самом Витебске было запрещено строить православные храмы. Духовные нужды православным верующим приходилось удовлетворять во временной постройке в окрестностях города.<ref name="">Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994-1996. Том 6</ref> В [[1633]] году князь Лев-Самуил Богданович Огинский, тиун Троцкий, будучи православным, строит в принадлежащем ему имении ''Марково'', на месте первоначальной часовни, небольшую деревянную [[Троицкую церковь]] и кельи для монахов. А в [[1642]] Лев Огинский Фундушевой грамотой закрепляет за монастырём собственное имение Марково и фольварок ''Шидловщина'', купленный у Ивана Киселя Загоренского и Мартина Шидловского. В [[1651]] году игуменом монастыря Каллистом Дорофеевичем Риторайским была построена деревянная ''Покровская церковь''.<ref name="broshura"></ref> По церковной иерархии монастырь тогда подчинялся митрополитам Киевским, а те, в свою очередь, патриарху Константинопольскому. | ||
С началом русско-польской войны 1654—1667 Витебск и Полоцк, на некоторое время, переходят к Московскому государству. Московский царь Алексей Михайлович подчиняет восстанавливает древнюю Полоцкую епархию и подчиняет её Московскому патриархату. Марков монастырь также переходит под власть московского патриарха Никона. | С началом русско-польской войны 1654—1667 Витебск и Полоцк, на некоторое время, переходят к Московскому государству. Московский царь Алексей Михайлович подчиняет восстанавливает древнюю Полоцкую епархию и подчиняет её Московскому патриархату. Марков монастырь также переходит под власть московского патриарха Никона. | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
В [[1654]] году патриарх Никон дарит монастырю его главную по сей день святыню — Казанскую икону Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича. | В [[1654]] году патриарх Никон дарит монастырю его главную по сей день святыню — Казанскую икону Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича. | ||
В конце 1680-х годов монастырь сильно пострадал от пожара: сгорели обе его церкви. В [[1690]] князь Симеон Карл Огинский, сын Льва Огинского, согласно завещанию отца, восстанавливает монастырь. Сначала строится деревянная соборная церковь св. Троицы. | В конце 1680-х годов монастырь сильно пострадал от пожара: сгорели обе его церкви. В [[1690]] князь Симеон Карл Огинский, сын Льва Огинского, согласно завещанию отца, восстанавливает монастырь. Сначала строится деревянная соборная церковь св. Троицы. Церковь опоясывала открытая галерея с резными деревянными колоннами. Троицкая церковь, по мнению многих, была великолепным образцом белорусской деревянной архитектуры. | ||
В [[1730]] году, в монастырском фольварке Шидловщина, в версте от монастыря, была построена деревянная, также с галереей вокруг, ''церковь св. Параскевы''. Церковь перестраивалась в [[1810]] и [[1842]] годах<ref name="stat1884">Статистические сведения о церквах и причтах Полоцкой епархии. Витебск. 1884 год</ref>. | |||
Единственная, сохранившаяся до наших дней, церковь монастыря была построена в [[1760]] году игуменом Иакинфом Пелкинским. Это каменная ''Покровская церковь'' (ныне переосвящена в Казанскую). | |||
За монастырской оградой, на кладбище, в [[1780]] (перестр. в [[1856]]) году была построена деревянная Николаевская церковь. | |||
На самом берегу Западной Двины, также существовала часовня в честь св. Николая. В народе она называлась ласково — именем Миколушки.<ref name="broshura"></ref> | |||
Также в монастыре были построены: каменная трёхъярусная колокольня, настоятельский и братский корпуса, хозяйственные постройки. | |||
== Казанская церковь == | == Казанская церковь == | ||
Версия от 18:06, 12 февраля 2010
Свято-Троицкий Марков мужской монастырь — один из двух действующих православных монастырей (и единственный мужской), находящихся в Витебске. Согласно легенде, основан неким Марком в XIV—XV веках.
Расположен в юго-западной части города, на Марковщине (исторический район, которому монастырь дал название). Адрес: улица Максима Горького, 84-а.
История
По преданию, история монастыря начинается с того, что некий Марк, владевший участком земли в 4 верстах от города, построил на нём небольшую часовню. Марк стал жить при ней, и вскоре к нему стали присоединяться единомышленники. Так образовался скит, а затем монастырь. Когда произошли эти события — доподлинно неизвестно. Наиболее вероятно, что в XIV или начале XV века.
Через некоторое время, скорее всего из-за войн, монастырь исчез. Во второй половине XV века монахи вновь строят монастырь, с церковью св. Иоанна. [1]
Первое письменное свидельство о Марковом монастыре приходится на 1576 год. Тогда король Стефан Баторий дал жалованную грамоту настоятелю монастыря Феофану Рыпинскому (называя его Марковым протопопом) на сан полоцкого архиепископа.[2] Монастырь был упразднён, а существовавшая в нём церковь стала приходской.
В XVII веке православная церковь подвергалась угнетению со стороны униатов. В самом Витебске было запрещено строить православные храмы. Духовные нужды православным верующим приходилось удовлетворять во временной постройке в окрестностях города.[3] В 1633 году князь Лев-Самуил Богданович Огинский, тиун Троцкий, будучи православным, строит в принадлежащем ему имении Марково, на месте первоначальной часовни, небольшую деревянную Троицкую церковь и кельи для монахов. А в 1642 Лев Огинский Фундушевой грамотой закрепляет за монастырём собственное имение Марково и фольварок Шидловщина, купленный у Ивана Киселя Загоренского и Мартина Шидловского. В 1651 году игуменом монастыря Каллистом Дорофеевичем Риторайским была построена деревянная Покровская церковь.[2] По церковной иерархии монастырь тогда подчинялся митрополитам Киевским, а те, в свою очередь, патриарху Константинопольскому.
С началом русско-польской войны 1654—1667 Витебск и Полоцк, на некоторое время, переходят к Московскому государству. Московский царь Алексей Михайлович подчиняет восстанавливает древнюю Полоцкую епархию и подчиняет её Московскому патриархату. Марков монастырь также переходит под власть московского патриарха Никона.
В 1654 году патриарх Никон дарит монастырю его главную по сей день святыню — Казанскую икону Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича.
В конце 1680-х годов монастырь сильно пострадал от пожара: сгорели обе его церкви. В 1690 князь Симеон Карл Огинский, сын Льва Огинского, согласно завещанию отца, восстанавливает монастырь. Сначала строится деревянная соборная церковь св. Троицы. Церковь опоясывала открытая галерея с резными деревянными колоннами. Троицкая церковь, по мнению многих, была великолепным образцом белорусской деревянной архитектуры.
В 1730 году, в монастырском фольварке Шидловщина, в версте от монастыря, была построена деревянная, также с галереей вокруг, церковь св. Параскевы. Церковь перестраивалась в 1810 и 1842 годах[4].
Единственная, сохранившаяся до наших дней, церковь монастыря была построена в 1760 году игуменом Иакинфом Пелкинским. Это каменная Покровская церковь (ныне переосвящена в Казанскую).
За монастырской оградой, на кладбище, в 1780 (перестр. в 1856) году была построена деревянная Николаевская церковь.
На самом берегу Западной Двины, также существовала часовня в честь св. Николая. В народе она называлась ласково — именем Миколушки.[2]
Также в монастыре были построены: каменная трёхъярусная колокольня, настоятельский и братский корпуса, хозяйственные постройки.
Казанская церковь
Галерея
Примечания
- ↑ «Наше православие», №5 год неизв., стр. 8
- ↑ 1 2 3 Брошюра «Свято-Троицкий Марков мужской монастырь», издание монастыря
- ↑ Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994-1996. Том 6
- ↑ Статистические сведения о церквах и причтах Полоцкой епархии. Витебск. 1884 год
