Костёл святого Антония

Материал из Витебская энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Костёл Святого Антония. Начало 20 века.

Римско-католический костёл святого Антония Падуанского — не сохранившийся храм, часть некогда существовавшего бернардинского комплекса, включавшего также стоявший рядом монастырь. Располагался с восточной стороны Рыночной площади и Смоленской улицы. Район Подлога.

Костёл, как и монастырь был фундован (профинансирован) в 1676 году витебским воеводой Яном Антонием Храповицким.
Именно у гробницы святого Антония 18 января 1637 года во время обучения в Падуанском университете Ян Храповицкий отрекся от кальвинизма и перешел в католическую веру.

Здания были деревянные и горели в пожарах 1700 и 1733гг. В 1737 г. началось строительство каменного костёла и монастыря, а в 1768 г. костёл был освящен в честь Св. Антония Падуанского белорусским бискупом-суффраганом Феликсом Товянским.

Описание

Архитектура костела насыщенностью декоративной отделки контрастировала с корпусом монастыря.
Костёл представлял из себя трехнефную двухбашенную базилику, в восточной части завершенную развитой апсидой с двумя сакристиями (ризницами). Его внутреннее пространство делили на три нефа профилированные колонны. Пролеты центрального нефа были перекрыты крестовыми сводами, а боковые — цилиндричными с подпорными арками.

Костёл Св. Антония был не вытянут вглубь как это бывает обычно, а был квадратным в плане (не считая главного алтаря и ризниц по обе его стороны). Поэтому своды внутри здания поддерживали всего четыре опоры.
Полукруглую апсиду в интерьере заполнял мощный 2-ярусный барочный алтарь, подсвеченый двумя высокими боковыми арочными оконными проемами. Первый ярус алтаря был в виде коринфской колоннады, которая несла члененный профилированный антаблемент (продольный участок над колонами), второй ярус представлял собой прямоугольный щит с лепным панно "Глория" и боковыми валютами с фигурками ангелов. Идентично, но в меньшем масштабе, были решены боковые алтари. Пол был выложен терракотовой плиткой. Среди убранства костёла особенно выделялся образ(полотно) "Св. Иосафат" в фигурной резной раме в стиле рококо.

Основание башен выступало за линию главного фасада.
Главный (западный) фасад был необычайных пропорций для подобных храмов: растянутый по горизонтали, что придавало ему присадистый характер. Фасад имел трехчастное членение по вертикали и трехъярусное по горизонтали. Башни начинались от самого основания и завершались сложной декоративной отделкой. Центральный неф на главном фасаде был завершен декоративным барочным щитом, украшенным волютами и пилястрами. В отделке ярусов использовались полуколонны, карнизы сложного профиля, плоские прямоугольные ниши, полукруглые и лучковые проемы.
По своей архитектуре костел Св. Антония близок к стилю "виленского барокко".
Бернардинский костел благодаря своему растянутому вширь общему очертанию гармонировал с длительной по горизонтали массой монастыря. При взгляде с моста на Рынковую площадь растянутость фасада костела исчезала.

Ансамбль Рынковой площади

Основные здания площади строились одновременно, как части единого ансамбля: ратуша (1775), Свято-Воскресенская церковь (1772), костёл святого Антония (1768).
Главным архитектурным акцентом площади являлась Ратуша. Она делила пространство площади на две части.
Низкие и протяженные торговые кирпичные ряды расходящиеся под углом от Воскресенской церкви и костёла св. Антония, контрастировали с высокой ратушей, зрительно увеличивали её объём и создавали единый ансамбль. Завершали его по краям церковь и костёл, которые стояли в самом узком месте площади. При взгляде от ратуши оба храма выглядели как равнозначные. Между ними вдали был виден сложный контур костёла святого Иосифа.

Площадь была устроена по законам обратной перспективы, при входе на неё (со стороны Витьбы и Нижнего замка), главный фасад Воскресенской церкви воспринимался как левая часть театральной кулисы, за которой разворачивалась большая сцена площади в обрамлении торговых рядов и ратушей в центре. Правой частью кулисы служил барочный фасад каменного костёла бернардинцев.

История

В отличии от большинства витебских храмов костёл Св. Антония не передавался православной церкви. В 1843 г. костёл стал приходским (парафиальным).
В конце 1901 года завершен ремонт. Были подновлены внутренние росписи и киоты. Появились в костёле и новые иконы. Их написал варшавский художник Тынчинский.
В 1906 году костелу св. Антония (настоятель ксендз К. С. Андрушкевич) принадлежало 80 дес. земли (ф. Рыболовщина)[1].
В 1909 году настоятелем костёла был ксендз Бенедикт Андрушкевич, магистр богосл. Спб. р.-к. духов. акад., он же декан Витебского деканата. Викарный — Иоан. Жаврид. Законоуч. Витебских гимназий, Сигизм. Добрский, кандид. богосл. Спб. р.-к. дух. акад[2].

22 марта 1920 года здание церкви было включено в «Список зданий города Витебска, подлежащих охране» (см. Губернская Комиссия по охране памятников старины и предметов искусства).

Заря Запада №146 1925 год.:

Президиум Окрисполкома восстановил в правах гражданства бывшего ксёндза костёла Святого Антония Хржчоновича, известного витеблянам по своему разоблачительному выступлению в костёле, где он всенародно отрёкся от духовного сана[3].


Из докладной записки зав. отделом партпропаганды и агитации ЦК КП(Б)Б Л. Готфрида о вредительство на идеологическом фронте в БССР. 3 августа 1937:

Одной из наиболее распространенных форм вредительства на идеологическом фронте было вредительство в области антирелигиозной пропаганды и поощрительная политика в отношении католического духовенства и костелов, осуществляемая под руководством польских шпионов — Червякова и Левкова, в результате чего по крупнейшим городам Белоруссии, например, по Минску закрыто 90% церквей, а костелов только 25%, в Витебске — 94% церквей закрытых, а костелы все действуют[4]...

Костёл закрыли в 1940 году. Была попытка передать здание под лекционный корпус (? - спортзал) медицинского института, но по инициативе Юрки Витьбича и архитектора Мельника 30 июня 1940 года был открыт Антирелигиозный музей.
До 1941 года в нём располагался Музей атеизма. Там хранились мощи Святой Евфросинии Полоцкой[5] А также был подвешен маятник Фуко, демонстрирующий вращение Земли.

Преступление против культуры

В 1944 были разрушены верхушки башен костёла.

Стенограмма Нюрнбергского процесса. 21 февраля 1946. Государственный советник юстиции второго класса Рагинский:

особое место занимают преступления против культуры. В этих преступлениях сказались мерзость и вандализм германского фашизма. <...> «Много церквей — памятников старины уничтожили немецкие захватчики в Белоруссии. Так, в городе Витебске разрушена Рождественская церковь, интересный памятник белорусской архитектуры XVII века. Полностью разрушены деревянные церкви XVIII столетия — Богословская и Никольская. Трудно восстановимые разрушения причинены Воскресенско—Заручьевской церкви, постройки XVIII столетия, которая по своей архитектуре являлась интересным сооружением белорусского классицизма. Там же, в городе Витебске, немцы разрушили костел, строительство которого относится к XVIII[6].

Несмотря на признание культурной и исторической ценности здания, в 1961 году, через 17 лет после изгнания немцев, костёл был взорван и снесён.

Есть планы восстановления костёла, правда из-за расширенной в начале 1970-х годов проезжей части улицы Ленина здание предполагается сместить немного восточнее. Согласие Министерства культуры Республики Беларусь на смещение костела при его восстановлении уже получено. Однако начать официально процесс выделения земли и проектирования не позволяет отсутствие необходимых средств[7].

Интересные факты

  • В 1889 году костёл посетил русский писатель И. А. Бунин. Позднее это событие он отразил в своём романе «Жизнь Арсеньева»:
Ни Акрополь, ни Баальбек, ни Фивы, ни Пестум, ни святая София,

ни старые церкви в русских Кремлях и доныне несравнимы для меня с готическими соборами. Как потряс меня орган, когда я впервые (в юношеские годы) вошел в костел, хотя это был всего на всего костел в Витебске! Мне показалось тогда, что нет на земле более дивных звуков, чем эти грозные, скрежещущие раскаты, гул и громы, среди которых и наперекор которым вопиют и ликуют в разверстых небесах ангельские

гласы ...
Темнело, я пришел на какую-то площадь, на которой возвышался желтый

костел с двумя звонницами. Войдя в него, я увидал полумрак, ряды скамеек, впереди, на престоле, полукруг огоньков. И тотчас медлительно, задумчиво запел где-то надо мной орган, потек глухо и плавно, потом стал возвышаться, расти -- резко, металлически ... стал кругло дрожать, скрежетать, как бы вырываясь из-под чего-то глушившего его, потом вдруг вырвался и звонко разлился небесными песнопениями ... Впереди, среди огоньков, то поднималось, то падало бормотание, гнусаво раздавались латинские возгласы. В сумраке, по обеим сторонам уходящих вперед толстых каменных колонн, терявшихся вверху в темноте, черными привидениями стояли на цоколях какие-то железные латники. В

высоте над алтарем сумрачно умирало большое многоцветное окно...
  • В 2001г. была воссоздана и зарегистрирована витебская парафия (римско-католический приход) Св. Антония Падуанского в память об утраченной святыне.

Современный католический храм Св. Антония Падуанского в Витебске располагается по адресу улица Гагарина, 46а в реконструируемом здании бывшего дома культуры.

Галерея

См. также

Примечания

  1. списки лиц, имеющих право участия в городских и уездных съездах избирателей в Государственную Думу І, ІІ, ІІІ и IV созывов по Витебской губернии.
  2. Памятная книжка Витебской губернии на 1909 год. Витебск, 1909. С. 28-54
  3. По другим сведениям, Владислав Хржчонович (польск. Chrzczonowicz Władysław, 1884 года рождения) был настоятелем прихода св. Барбары. В 1924 году, после 17 лет капеланства, публично отрекся от сана и сменил имя на Ян Буяк Адам, позднее на Ландсберг.
  4. І. Раманава. Улада і грамадства: БССР у 1929–1939 гады. ISBN: 978-609-8213-22-5; Издательство: Логвінаў; Год: 2019
  5. Перенесены в августе 1941 года в Свято-Покровский собор
  6. Стенограмма Нюрнбергского процесса. Том VII / Пер. с англ. и составление - Сергей Мирошниченко, 2020. — @Военная литература/Новочеркасск - C.108
  7. Юрчак Д.В Восстановление разрушенных культовых объектов Витебска

Источники

  • Вялікае Княства Літоўскае. Т. 1: Абаленскі — Кадэнцыя. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. — 684 с.: іл. ISBN 985-11-0314-4
  • Витебск / О. Н. Левко; Нац. академия наук Беларуси, Институт истории. — Минск: Беларуская навука, 2010. — 335 с.: ил. — (Древнейшие города Беларуси) — ISBN 9789850811172
  • Кулагін А. М. Каталіцкія храмы Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. — Мн.: БелЭн, 2000. — 216 с. — ISBN 985-11-0187-7
  • Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год. — Санкт-Петербург: 1865
  • Чарняўская Т. І. Архітэктура Віцебска: З гісторыі планіроўкі і забудовы горада. — Мн.: Навука і тэхніка, 1980.